Panggilan untuk meneruskan “kabar baik” tentang karya keselamatan di dalam Yesus Kristus merupakan tugas mulia yang bukan tanpa halangan. Namun demikian, jatuh bangun seorang pelayan dalam membentuk karakter diri yang kuat akan mer. dorongnya untuk belajar sabar, rendah hati, berjuang mengalahkan keegoisan diri, dan terus meningkatkan iman mengandalkan Allah dalam hidupnya. Apa artinya perkataan yang manis dan sedap didengar, tetapi perilaku hidup tidak mencerminkan diri sebagai hamba yang suka mendengarkan perkataan Yesus Kristus? Apakah para pembawa “kabar baik” sudah mengenal betul siapakah Yesus, dan sejauh mana pengenalan itu memengaruhi hidup beriman mereka?
 
Bacaan saat ini menunjukkan adanya peristiwa transfigurasi atau Pemuliaan Yesus di gunung Tabor. Transfigurasi adalah kondisi yang membahagiakan, sehingga Petrus meminta, agar kemuliaan itu tetap tinggal dengan didirikannya kemah bagi Yesus, Musa maupun Elia. Ini menunjukan, bahwa Petrus belum sungguh-sungguh mengenal Yesus. la memang mengakui, bahwa Yesus adalah Mesias (ayat 20). Namun demikian, bayangannya tentang Mesias sangat berbeda dengan maksud penyelamatan Allah. Transfigurasi Yesus dalam teks ini menunjukkan identitas Yesus sebagai Anak Allah dalam kemuliaan Sorgawi, sekaligus juga la adalah Anak Manusia yang akan menempuh jalan sengsara. Transfigurasi ini memaklumkan, bahwa Yesus adalah yang dipilih Allah untuk menyelamatkan dunia. Seruan untuk mendengarkan Yesus mau menegaskan, bahwa Dia adalah Mesias juga nabi besar seperti yang telah disinggung oleh Musa (Ulangan 18: 15).
 
Kenalkah kita akan Dia? la datang dalam kemuliaan, tetapi juga menempuh jalan sengsara untuk keselamatan kita. Orang yang mengenal Yesus dengan benar akan mewujudkan pancaran kemuliaan kasih melalui kesabaran diri menanggung sengsara memikul salib dan mengikuti Dia (Lukas 9: 23). Teruslah dengarkan Dia, Yesus Kristus yang dipilih dan dimuliakan Allah.