Hukum sabat dapat salah dimengerti, iika diberlakukan tanpa kasih. Hukum sabat adalah hukurn Allah yang memberi kemerdekaan bagi umat untuk beribadah secara khusus dan melakukan perintah-Nya. Penyempitan arti hukum Sabat sekadar soal ibadah, justru menyebabkan distorsi pada arti Sabat. Ketentuan Sabat bukan hanya beribadah, tetapi juga melakukan kehendak Allah untuk mengasihi dan menolong yang tidak berdaya. Kemarahan kepala rumah ibadah menunjukkan arogansi dan kesewenangan dari pemuka agama Yahudi sebagai penafsir tunggal hukum Sabat. Tindakan Yesus yang menyembuhkan dipandang sebagai pelanggaran atas ketentuan Sabat, Kerja kemanusiaan ditangguhkan dulu Saat hari Sabat. Alasan legalistik tersebut dipandang Yesus sebagai kemunafikan, sebab orang-orang melepaskan ikatan dan memberi minum bagi lembu atau keledai mereka di hari Sabat. Jelas menyembuhkan perempuan sakit dari ikatan kuasa kegelapan menjadi keharusan tanpa menunggu berakhirnya hari Sabat! Penyataan Yesus yang mendalam ini, membongkar ketidakbenaran penafsiran atas hari Sabat.

Sabat tidak menghalangi untuk berbuat kasih bagi makhluk hidup, terlebih untuk manusia yang membutuhkan kesembuhan. Mengasihi menjadi tindakan yang mengalir, karena kuasa Allah yang peduli pada penderitaan manusia. Dalam konteks pandemi global, kita dituntut untuk solider terhadap penderitaan sesama. Memberi bantuan kasih bagi yang terpapar covid-19 menjadi tugas kemanusiaan dengan prioritas utama dan mendesak_ Semua pihak pasti memberi dukungan maksimal bagi pelayanan yang menyentuh kebutuhan utama warga seperti bantuan sembako, topangan doa maupun dukungan psikososial. Para presbiter, tenaga kesehatan dan relawan di tingkat jemaat perlu diberdayakan guna menyatakakan kasih Allah yang besar bagi sesama yang menderita Aksi nyata kemanusian sangat diharap-kan terus dilakukan bersama semua pihak tanpa diskriminatif.